廣袤的沼澤，常年濃霧籠罩，渺無人跡，或許是人畜無意間誤入歧途，迷失方向，跌入泥潭遭遇厄運；還是惡人有意為之，引入沼澤，謀財害命，沼澤總被視為陰森可怕的死亡之地。
而在此喪生的人畜屍體，卻因沼澤水層下的無氧狀態，居然幫屍體提供了最佳的天然防腐劑，讓屍體保存了上百年，甚至上千年之久。隨著沼澤泥炭的開發與挖掘，居然也挖出了二千多年來許多日耳曼民族的珍貴考古文物。
正當我們拜訪瓦魯斯戰役博物館，認識了賀爾曼大敗羅馬三軍團(25000人之多)的不可思議之時，博物館也正有『神、信仰與日耳曼』的特展，我們一併被熱情的德國友人安排了特展的導覽。
導覽中介紹了日耳曼名稱之始，乃由西元前51年凱撒在其《高盧戰記》中，率先使用了日耳曼人這個名稱，將萊茵河以東的民族統稱為日耳曼民族。通過沼澤所保存並出土的屍體，正是研究並證實日耳曼民族的絕佳史料。
特展中，展出日耳曼民族的神明信仰。雖然日耳曼民族的異教信仰已消逝在德國的基督教文化之中，幸而西元7世紀時，有一批日耳曼民族北上遷移至冰島等處移民，日耳曼人的神話反而在冰島地區被保存下來了，呈現在冰島《埃達》史詩之中。特展中展示了，日耳曼人的信仰神祇家族，難得一見日耳曼人的主神奧丁（Odin）的標誌，以及天后老婆弗麗嘉（Frigga）與親愛的情人弗蕾亞（Freyja）等。
見到出土的精美杯盤與金屬項鍊等，再回想數年前在Bonn歷史博物館所參觀過的日耳曼民族大遷移的出土精緻文物特展，的確會打破人們對日耳曼民族被冠上『蠻族』的刻板印象。加之，沼澤所出土的日耳曼人骨骸，最高祭品馬匹的遺骸等展覽品，讓我對日耳曼民族與沼澤有更多的認識，收穫滿滿，心滿意足的可以啟程返家了。
所有的旅途的溫馨回憶，珍貴的記憶或許會隨著時間而退化，但我已讓照片與文字幫我保存下來，足以再三咀嚼，重溫舊夢了。
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